De tolerantie van het religieuze leven in Fakfak is erg dik en wordt nog steeds gehandhaafd

De tolerantie van het religieuze leven in Fakfak is erg dik en wordt nog steeds gehandhaafd

Het Fakfak-regentschap in de provincie West-Papoea kan niet langer de kwestie van religieuze tolerantie worden ontkend, die door de lokale gemeenschap hoog in het vaandel wordt gedragen. Zelfs de harmonisatie van diversiteit in de stad Pala, zoals het Fakfak wordt genoemd, is ingebakken en wordt voortgezet.

Een bewijs van de harmonisatie van religie in de stad is de Patimburak-moskee in het Kokas-district, Fakfak Regency, de Patimburak-moskee werd gebouwd door Raja Pertuanan Wertuar in 1870. De architectuur van de moskee is zeer uniek, omdat er een combinatie is van moskee en kerkvormen.

Er wordt gezegd dat de koning van de Wertuar-strijders de religie in het gebied, namelijk de islam, protestantse christenen, katholieken die drie religies waren geworden en zij aan zij leefden in het Wertuar-oorlogstijdperk, zeer respecteerde.

Onderzoeker van het Papua Archaeology Institute, Hari Suroto, zei dat de koepel van de moskee, gezien vanaf een afstand, is ontworpen om te lijken op de architectuur van kerken in Europa. De Patimburak-moskee is een uiting van de waarde van een kachel met drie stenen die in Fakfak een filosofie van culturele en religieuze diversiteit is geworden.

'Deze moskee is gebouwd in samenwerking met inwoners van Pertertan Wertuar, zowel degenen die de islam omarmden als protestantse en katholieke christenen', zei Hari (10/05/2020).

Een drie-steenkachel betekent drie belangrijke posities in de diversiteit en etnische verwantschap in Fakfak. Een oven met drie stenen betekent dat de oven is samengesteld uit drie stenen van dezelfde grootte. Deze drie stenen, geplaatst in een cirkel met een afstand van elkaar zodat de positie van de drie in evenwicht is om de kleipot te ondersteunen.

Naast diversiteit en religieuze tolerantie, wordt een drie-stenen kachel in Fakfak geïnterpreteerd als gewoonte, gaan religie en overheid altijd hand in hand in het dagelijks leven van de mensen in Fakfak.

Hari zei dat de veelheid van Fakfak-mensen zichzelf nog steeds zag uit een familie van familieleden, een voorouder, lang voordat de drie religies zich in Fakfak ontwikkelden. De driepotige kachel vereist een absoluut evenwicht. Als een van deze is beschadigd, kan de oven niet worden gebruikt om te koken.

'Fakfak zal nooit worden beïnvloed door kwesties of geschillen met betrekking tot religie. In feite is het niet ongebruikelijk om één familie in Fakfak te vinden die hun respectieve religies omarmt. Toch respecteren mensen hem nog steeds ', legde Hari uit.

De tolerantie van het religieuze leven in Fakfak is erg sterk en wordt nog steeds gehandhaafd door de gemeenschap en moet worden nagevolgd, als een vorm van diversiteit en diversiteit in Indonesië.